الجمعة، 26 أغسطس 2016
الأحد، 21 أغسطس 2016
(( حصول المستشار الأستاذ \ ابراهيم عبد الحميد أبراهيم ==على شهادة الماستر 2016 && الدراسات العليا == ( الماجستير - الدكتوراة ) && من كلية الحقوق - جامعة الأسكندرية ))
== بسم الله الرحمن الرحيم ==
{ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ } (( ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من أحسن عملا )) صدق الله العظيم
&& ؟#لقد من الله علي وبفضل الله وكرمه بالنجاح && #بالدراسات العليا (( ماجستير - دكتوراة )) كلية الحقوق جامعة الأسكندرية && وقد حصلت علي تقدير #أمتياااااااااااااااااااااز && فنشكر اللة والحمد لة على نعمة الكثيرة علينا فهو مفرح القلوب الرحمن الرحيم ==ونسأل اللة لكم الفرحة والسعادة يارب العالمين == المستشار الأستاذ \ ابراهيم عبد الحميد ابراهيم &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
{ قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ } (( ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من أحسن عملا )) صدق الله العظيم
&& ؟#لقد من الله علي وبفضل الله وكرمه بالنجاح && #بالدراسات العليا (( ماجستير - دكتوراة )) كلية الحقوق جامعة الأسكندرية && وقد حصلت علي تقدير #أمتياااااااااااااااااااااز && فنشكر اللة والحمد لة على نعمة الكثيرة علينا فهو مفرح القلوب الرحمن الرحيم ==ونسأل اللة لكم الفرحة والسعادة يارب العالمين == المستشار الأستاذ \ ابراهيم عبد الحميد ابراهيم &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
السبت، 6 أغسطس 2016
( سمات الكتابة والأمضاء تحت الأكراة أو التهديد )
== تحرير وكتابة المستشار الأستاذ \ أبراهيم عبد الحميد أبراهيم ==( الكتابة والأمضاء تحت الأكراة والتهديد )
من المعلوم ان الكتابة تحت اكراه او تهديد هى كتابة صادرة من صاحبها و لكن فى ظروف او مؤثرات غير طبيعية .
و من الثابت علميا الاتى :-
1-ان ظهور سمات الكتابة تحت اكراه او تهديد فى كتابة شخص ما يدل دلالة قطعية على ان هذا الشخص قد تعرض لاكراه او تهديد اثناء تلك الكتابة .
2-ان عدم ظهور سمات الكتابة تحت اكراه او تهديد فى كتابة شخص ما لا تدل دلالة قطعية على ان هذا الشخص قد تعرض لاكراه او تهديد اثناء تلك الكتابة .
فاذا ما قام الخبير الفاحص بفحص الكتابة او التوقيع المدعى بكتابتها تحت اكراه او تهديد و وجد سمات الكتابة تحت اكراه فيها فتكون تلك الكتابة او التوقيع قد صدرت من ذلك الشخص تحت اكراه .
و من سمات الكتابة تحت اكراه نذكر ما يلى :-
1-عدم استطاعة الكاتب انجاز الجرات الراسية مثل حرف الالف حيث يبدا الحرف ببداية واهنة و يكون ذلك الحرف غير مستطيل و يكون قصيرا و على هيئة نقطة .
2-ان الجرات الصاعدة و الجرات المستعرضة يشوبها الاهتزاز المفاجىء .
3-ان مسارات الجرات و الاقواس تكون متقطعة .
4-ان التفافات حروف الفاء و القاف و العين و الواو تكون مضلعة و صلبة .
5-ان الحروف الراسية مثل حروف الالف و اللام تكون مكسرة .
6-بعض الالفاظ تكون ناقصة للكثير من الحروف و البعض الاخر من الالفاظ تكون بها حروف زائدة .
7-عدم الالتزام بالسطور المطبوعة و كذلك يوجد حيود مخل و اضطراب مريب .
8-الاختلال فى الاتساع او فى حجم الحروف و كذلك الالفاظ عما اعتاده الكاتب فى كتابته فى ظروف طبيعية .
9-عدم اتساق حجوم الالفاظ فيما بينها فبعضها كبير و الاخر صغير .
10-عدم تناسق المسافات البينية التى تفصل الفاظ العبارات فبعضها كبير و الاخر صغير .
11-اوضاع الالفاظ تكون غير منتظمة و غير متسقة فيما بينها فيوجد لفظ فى مستوى افقى و اخر يعلوه و ثالث اسفله و رابع يتجه الى اليسار و اسفل .
اى ان الصرح الكتابى يكون غير متسق لكون الكاتب مضطربا عند كتابته .
فاذا كانت تلك السمات المذكورة بعاليه و غيرها قد ظهرت فى كتابة شخص ما فان هذا الشخص قد تعرض لاكراه اثناء تلك الكتابة .
و اذا لم تظهر تلك السمات فى كتابة شخص ما فان هذا الشخص اما ان يكون قد تعرض لاكراه اثناء تلك الكتابة و لكن لم تظهر سمات الاكراه فى كتابته لعوامل كثيرة منها السيكولوجية و العصبية و غيرها و اما ان هذا الشخص لم يتعرض لاكراه اثناء تلك الكتابة .
و سمات الكتابة تحت اكراه تظهر جليا فى كتابات الاناث اللاتى يتعرضن لاكراه اكثر من الذكور الذين يتعرضون لاكراه
من المعلوم ان الكتابة تحت اكراه او تهديد هى كتابة صادرة من صاحبها و لكن فى ظروف او مؤثرات غير طبيعية . و من الثابت علميا الاتى :-
1-ان ظهور سمات الكتابة تحت اكراه او تهديد فى كتابة شخص ما يدل دلالة قطعية على ان هذا الشخص قد تعرض لاكراه او تهديد اثناء تلك الكتابة .
2-ان عدم ظهور سمات الكتابة تحت اكراه او تهديد فى كتابة شخص ما لا تدل دلالة قطعية على ان هذا الشخص قد تعرض لاكراه او تهديد اثناء تلك الكتابة .
فاذا ما قام الخبير الفاحص بفحص الكتابة او التوقيع المدعى بكتابتها تحت اكراه او تهديد و وجد سمات الكتابة تحت اكراه فيها فتكون تلك الكتابة او التوقيع قد صدرت من ذلك الشخص تحت اكراه .
و من سمات الكتابة تحت اكراه نذكر ما يلى :-
1-عدم استطاعة الكاتب انجاز الجرات الراسية مثل حرف الالف حيث يبدا الحرف ببداية واهنة و يكون ذلك الحرف غير مستطيل و يكون قصيرا و على هيئة نقطة .
2-ان الجرات الصاعدة و الجرات المستعرضة يشوبها الاهتزاز المفاجىء .
3-ان مسارات الجرات و الاقواس تكون متقطعة .
4-ان التفافات حروف الفاء و القاف و العين و الواو تكون مضلعة و صلبة .
5-ان الحروف الراسية مثل حروف الالف و اللام تكون مكسرة .
6-بعض الالفاظ تكون ناقصة للكثير من الحروف و البعض الاخر من الالفاظ تكون بها حروف زائدة .
7-عدم الالتزام بالسطور المطبوعة و كذلك يوجد حيود مخل و اضطراب مريب .
8-الاختلال فى الاتساع او فى حجم الحروف و كذلك الالفاظ عما اعتاده الكاتب فى كتابته فى ظروف طبيعية .
9-عدم اتساق حجوم الالفاظ فيما بينها فبعضها كبير و الاخر صغير .
10-عدم تناسق المسافات البينية التى تفصل الفاظ العبارات فبعضها كبير و الاخر صغير .
11-اوضاع الالفاظ تكون غير منتظمة و غير متسقة فيما بينها فيوجد لفظ فى مستوى افقى و اخر يعلوه و ثالث اسفله و رابع يتجه الى اليسار و اسفل .
اى ان الصرح الكتابى يكون غير متسق لكون الكاتب مضطربا عند كتابته .
فاذا كانت تلك السمات المذكورة بعاليه و غيرها قد ظهرت فى كتابة شخص ما فان هذا الشخص قد تعرض لاكراه اثناء تلك الكتابة .
و اذا لم تظهر تلك السمات فى كتابة شخص ما فان هذا الشخص اما ان يكون قد تعرض لاكراه اثناء تلك الكتابة و لكن لم تظهر سمات الاكراه فى كتابته لعوامل كثيرة منها السيكولوجية و العصبية و غيرها و اما ان هذا الشخص لم يتعرض لاكراه اثناء تلك الكتابة .
و سمات الكتابة تحت اكراه تظهر جليا فى كتابات الاناث اللاتى يتعرضن لاكراه اكثر من الذكور الذين يتعرضون لاكراه
الخميس، 4 أغسطس 2016
( دعاء من جنبات القلب )
&& دعاء من جنبات القلب &&
#اللهم اننا بليلتك
اللهم اجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين وإساءتي مغفورة.
اللهم افتح لي الليلة باب كل خير فتحته لأحد من خلقك وأوليائك وأهل طاعتك و لا تسده عني وارزقني رزقا تغيثني به من رزقك الطيب الحلال.
اللهم ما قسمت في هذه الليلة المباركة من خير وعافية وصحة وسلامة وسعة رزق فاجعل لي منه نصيب وما أنزلت فيها من سوء وبلاء وشر وفتنة فاصرفه عني وعن جميع المسلمين
اللهم ما كان فيها من ذكر وشكر فتقبله مني وأحسن قبوله وما كان من تفريط وتقصير وتضييع فتجاوز عني بسعة رحمتك يا ارحم الرحمين.
اللهم تغمدني فيها بسابغ كرمك واجعلني فيها من أوليائك واجعلها لي خيرا من ألف شهر مع عظيم الأجر وكريم الذخر.
اللهم لا تصرفني من هذه الليله إلا بذنب مغفور وسعي مشكور وعمل متقبل مبرور وتجارة لن تبور وشفاء لما في الصدور وتوبة خالصة لوجهك الكريم.
اللهم اجعلني وأهلي وذريتي والمسلمين جميعا فيها من عتقائك من جهنم وطلقائك.من النار.
اللهم اجعلني في هذه الليلة ممن نظرت إليه فرحمته وسمعت دعاءه فأجبته.
اللهم أسالك في ليلة القدر وأسرارها وأنوارها وبركاتها إن تتقبل ما دعوتك به وان تقضي حاجتي يا ارحم الرحمين
ياودود
ياودود
ياودود
ياذا العرش المجيد
يافعال لما تريد
لك الحمد ولك الشكر على جميع النعم
اللهم لك الحمدكماينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
اللهم ياحي ياقيوم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابرهيم انك حميد مجيد
يارب يارب يارب
اسألك بعزك الذي لايرام
وبملكك الذي لا يضام
وبنورك الذي ملأ اركان عرشك
يامغيث اغثني ..
يامغيث اغثني..
يامغيث اغثني..
(اذكر حاجتك)
(اللہم لا تشمت اعدائي بدائي، واجعل القرآن العظيم دوائي وشفائي، انت ثقتي ورجائي واجعل حسن ظني بك شفائي،
اللهم ثبت علي عقلي وديني، وبك يا رب ثبت لي يقيني وارزقني رزقاً حلالاً يكفيني وابعد عني شر من يؤذيني، ولا تحوجني لطبيب يداويني،
اللهم استرني على وجه الارض، اللهم ارحمني في بطن الارض، اللهم اغفرلي يوم العرض عليك ، بسم الله الرحمن الرحيم طريقي والرحمن رفيقي والرحيم يحرسني من كل شيء يلمسني، اللهم اعوذ بك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد،
اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك، عدل في قضاؤك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي
اللهم يا مسهل الشديد و ياملين الحديد و يامنجز الوعيد و يا من هو كل يوم في امر جديد، اخرجني من حلق الضيق الى اوسع الطريق بك ادفع ما لا اطيق ، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم،
اسالك اللهم بقدرتك التي حفظت بها يونس في بطن الحوت ، ورحمتك التي شفيت بها ايوب بعد الابتلاء ان لاتبق لي هما ولاحزنا ولاضيقا ولاسقما الا فرجته، وان اصبحت بحزن فامسيني بفرح و ان نمت على ضيق فايقظني على فرج، وان كنت بحاجه فلا تكلني إلى سواك وان تحفظني لمن يحبني وتحفظ لي احبتي،
اللهم انك لا تحمل نفساً فوق طاقتها فلا تحملني من كرب الحياة مالا طاقة لي به وباعد بيني وبين مصائب الدنيا وتقلب حوادثها كما باعدت بين المشرق والمغرب،
اللهم بشرني بالخير كما بشرت يعقوب بيوسف وبشرني بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى،
اللهم بشر من لة هذا الدعاء بحاجة تفرح قلبه وتدمع عيناه منها، اللهم يامن لا تضيع لديك الودائع احفظني واهلي واحبتى والمؤمنين.وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
قولو معي ..في هذه الساعه :
ربي ها أنت ترى مكاني و تسمع كلامي و أنت أعلم من عبادك بحالي ربي شكواي لك لا لأحد من خلقك فاقبلني في رحابك في هذه الساعة المباركه، ربي إني طرقت بابك فافتح لي أبواب سمواتك و أجرني من عظيم بلائك،
اللهم يا مسخر القوي للضعيف و مسخر الجن لنبينا سليمان و مسخر الطير و الحديد لنبينا داود و مسخر النار لنبينا ابراهيم(سخر لي عبادك الطيبين من حولي وسهل لي أموري وارزقني من حيث لا أحتسب) ، ربي بحولك و قوتك و عزتك و قدرتك أنت القادر علي ذلك وحدك لا شريك لك..
اللهم إني أسألك بخوفي من عظمتك و طمعي برحمتك أن ترزقني ما كان خيرا لي في ديني و دنياي و معاشي و عاقبة أمري عاجله و اجله،
اللهم إني أشكو لك قلة حيلتي و هوان أمري و ضعف قوتي، اللهم إني أسألك أن تصرف عني شتات العقل و الأمر و التفكير، ربي اثرني و لا تؤثر على ، ربي انصرني و لا تنصر علي. إلهي ارحم ضعفي و فرج همي و اجبر كسري و امن خوفي و امطرني برزق من عندك لا حد له، و فرج من عندك لا مد له، و خير من عندك لا عدد له
اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فيسره وإن كان قليلا فكثره وإن كان كثيرا فبارك لي ڤيہٌ اللهم ولأحبابى أمين
يارب في هذه الساعه أسالك الراحه لكل مسلم ضاقت عليه دنياه وذرفت عيناه يا الله أفرح قلوبا أنهكها التمني وبشر أصحابها بفرح لايذكرهم بوجعهم واسعد قلوبهم وأسعدنا بصحبتهم.اللهم إغفر لوالدي وادخلهم جنتك ياأرحم الراحمين.
أمين اللهم وفق من ارسل لي الرساله ويسر له اموره بالدنيا والاخره وارزقه النظر الى وجهك الكريم واحسن خاتمته ووالديه وارزقه ضعف مايتمنى بالدنياوالاخره وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
اللهم اعتق رقابنا من النار ، -
اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا ، . - اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد ، - استغفر الله واتوب اليه ، -
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ، .
الكريمة فاقسم لي فيها خير ما قسمت واختم لي في قضائك خير مما ختمت واختم لي بالسعادة فيمن ختمت.( ولتكن أخر دعونا أن الحمد للة رب العالمين )&&&&&&&&&&&&
#اللهم اننا بليلتكاللهم اجعل اسمي في هذه الليلة في السعداء وروحي مع الشهداء واحساني في عليين وإساءتي مغفورة.
اللهم افتح لي الليلة باب كل خير فتحته لأحد من خلقك وأوليائك وأهل طاعتك و لا تسده عني وارزقني رزقا تغيثني به من رزقك الطيب الحلال.
اللهم ما قسمت في هذه الليلة المباركة من خير وعافية وصحة وسلامة وسعة رزق فاجعل لي منه نصيب وما أنزلت فيها من سوء وبلاء وشر وفتنة فاصرفه عني وعن جميع المسلمين
اللهم ما كان فيها من ذكر وشكر فتقبله مني وأحسن قبوله وما كان من تفريط وتقصير وتضييع فتجاوز عني بسعة رحمتك يا ارحم الرحمين.
اللهم تغمدني فيها بسابغ كرمك واجعلني فيها من أوليائك واجعلها لي خيرا من ألف شهر مع عظيم الأجر وكريم الذخر.
اللهم لا تصرفني من هذه الليله إلا بذنب مغفور وسعي مشكور وعمل متقبل مبرور وتجارة لن تبور وشفاء لما في الصدور وتوبة خالصة لوجهك الكريم.
اللهم اجعلني وأهلي وذريتي والمسلمين جميعا فيها من عتقائك من جهنم وطلقائك.من النار.
اللهم اجعلني في هذه الليلة ممن نظرت إليه فرحمته وسمعت دعاءه فأجبته.
اللهم أسالك في ليلة القدر وأسرارها وأنوارها وبركاتها إن تتقبل ما دعوتك به وان تقضي حاجتي يا ارحم الرحمين
ياودود
ياودود
ياودود
ياذا العرش المجيد
يافعال لما تريد
لك الحمد ولك الشكر على جميع النعم
اللهم لك الحمدكماينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
اللهم ياحي ياقيوم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابرهيم انك حميد مجيد
يارب يارب يارب
اسألك بعزك الذي لايرام
وبملكك الذي لا يضام
وبنورك الذي ملأ اركان عرشك
يامغيث اغثني ..
يامغيث اغثني..
يامغيث اغثني..
(اذكر حاجتك)
(اللہم لا تشمت اعدائي بدائي، واجعل القرآن العظيم دوائي وشفائي، انت ثقتي ورجائي واجعل حسن ظني بك شفائي،
اللهم ثبت علي عقلي وديني، وبك يا رب ثبت لي يقيني وارزقني رزقاً حلالاً يكفيني وابعد عني شر من يؤذيني، ولا تحوجني لطبيب يداويني،
اللهم استرني على وجه الارض، اللهم ارحمني في بطن الارض، اللهم اغفرلي يوم العرض عليك ، بسم الله الرحمن الرحيم طريقي والرحمن رفيقي والرحيم يحرسني من كل شيء يلمسني، اللهم اعوذ بك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد،
اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك، عدل في قضاؤك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي
اللهم يا مسهل الشديد و ياملين الحديد و يامنجز الوعيد و يا من هو كل يوم في امر جديد، اخرجني من حلق الضيق الى اوسع الطريق بك ادفع ما لا اطيق ، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم،
اسالك اللهم بقدرتك التي حفظت بها يونس في بطن الحوت ، ورحمتك التي شفيت بها ايوب بعد الابتلاء ان لاتبق لي هما ولاحزنا ولاضيقا ولاسقما الا فرجته، وان اصبحت بحزن فامسيني بفرح و ان نمت على ضيق فايقظني على فرج، وان كنت بحاجه فلا تكلني إلى سواك وان تحفظني لمن يحبني وتحفظ لي احبتي،
اللهم انك لا تحمل نفساً فوق طاقتها فلا تحملني من كرب الحياة مالا طاقة لي به وباعد بيني وبين مصائب الدنيا وتقلب حوادثها كما باعدت بين المشرق والمغرب،
اللهم بشرني بالخير كما بشرت يعقوب بيوسف وبشرني بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى،
اللهم بشر من لة هذا الدعاء بحاجة تفرح قلبه وتدمع عيناه منها، اللهم يامن لا تضيع لديك الودائع احفظني واهلي واحبتى والمؤمنين.وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
قولو معي ..في هذه الساعه :
ربي ها أنت ترى مكاني و تسمع كلامي و أنت أعلم من عبادك بحالي ربي شكواي لك لا لأحد من خلقك فاقبلني في رحابك في هذه الساعة المباركه، ربي إني طرقت بابك فافتح لي أبواب سمواتك و أجرني من عظيم بلائك،
اللهم يا مسخر القوي للضعيف و مسخر الجن لنبينا سليمان و مسخر الطير و الحديد لنبينا داود و مسخر النار لنبينا ابراهيم(سخر لي عبادك الطيبين من حولي وسهل لي أموري وارزقني من حيث لا أحتسب) ، ربي بحولك و قوتك و عزتك و قدرتك أنت القادر علي ذلك وحدك لا شريك لك..
اللهم إني أسألك بخوفي من عظمتك و طمعي برحمتك أن ترزقني ما كان خيرا لي في ديني و دنياي و معاشي و عاقبة أمري عاجله و اجله،
اللهم إني أشكو لك قلة حيلتي و هوان أمري و ضعف قوتي، اللهم إني أسألك أن تصرف عني شتات العقل و الأمر و التفكير، ربي اثرني و لا تؤثر على ، ربي انصرني و لا تنصر علي. إلهي ارحم ضعفي و فرج همي و اجبر كسري و امن خوفي و امطرني برزق من عندك لا حد له، و فرج من عندك لا مد له، و خير من عندك لا عدد له
اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فيسره وإن كان قليلا فكثره وإن كان كثيرا فبارك لي ڤيہٌ اللهم ولأحبابى أمين
يارب في هذه الساعه أسالك الراحه لكل مسلم ضاقت عليه دنياه وذرفت عيناه يا الله أفرح قلوبا أنهكها التمني وبشر أصحابها بفرح لايذكرهم بوجعهم واسعد قلوبهم وأسعدنا بصحبتهم.اللهم إغفر لوالدي وادخلهم جنتك ياأرحم الراحمين.
أمين اللهم وفق من ارسل لي الرساله ويسر له اموره بالدنيا والاخره وارزقه النظر الى وجهك الكريم واحسن خاتمته ووالديه وارزقه ضعف مايتمنى بالدنياوالاخره وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
اللهم اعتق رقابنا من النار ، -
اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا ، . - اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد ، - استغفر الله واتوب اليه ، -
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ، .
الكريمة فاقسم لي فيها خير ما قسمت واختم لي في قضائك خير مما ختمت واختم لي بالسعادة فيمن ختمت.( ولتكن أخر دعونا أن الحمد للة رب العالمين )&&&&&&&&&&&&
( الفرق بين عقد البيع الأبتدائى وعقد البيع النهائى )
كتابة وتحرير المستشار الأستاذ \ أبراهيم عبد الحميد أبراهيم == ((الفرق بين عقد البيع الابتدائي وعقد البيع النهائي ))
العقد الإبتدائى هو عقد عرفى بين طرفيه - العقد النهائى هو العقد المسجل أمام الجهة المناط بها التسجيل وفقا للأوضاع التى يقررها القانون وهى مصلحة الشهر العقارى وفى بعض الأماكن السجل العينى .
نفرق هنا بين حالتين :
1-إذا كان المبيع منقولا بغض النظر عن القيمة فإن شروط تملكه - الحيازة بحسن نية وبسند صحيح من القانون كالعقد الإبتدائى ففى هذه الحالة يكون كافى لإثبات الملكية إعمالا للقاعدة القانونية التى تقرر أن الحيازة فى المنقول بسند صحيح وبحسن نية سند للملكية .
2- كون المبيع عقارا - هنا يقرر القانون أن الملكية فى العقارات لا تنتقل إلا بالتسجيل وهذا لا يعنى أن المشترى بعقد إبتدائى ليس له حقوق ولكن تكون الحقوق المترتبة على العقد الإبتدائى حجة بين طرفيه البائع والمشترى ولكن العقد المسجل حجة على الكافة وهو الناقل للملكية أمام كافة الأشخاص والجهات .
نخلص من ذلك إلى أن العقد الإبتدائى يعتد به وله قيمة قانونية بين طرفيه فقط .
العقد الإبتدائى هو عقد عرفى بين طرفيه - العقد النهائى هو العقد المسجل أمام الجهة المناط بها التسجيل وفقا للأوضاع التى يقررها القانون وهى مصلحة الشهر العقارى وفى بعض الأماكن السجل العينى .
نفرق هنا بين حالتين :
1-إذا كان المبيع منقولا بغض النظر عن القيمة فإن شروط تملكه - الحيازة بحسن نية وبسند صحيح من القانون كالعقد الإبتدائى ففى هذه الحالة يكون كافى لإثبات الملكية إعمالا للقاعدة القانونية التى تقرر أن الحيازة فى المنقول بسند صحيح وبحسن نية سند للملكية .
2- كون المبيع عقارا - هنا يقرر القانون أن الملكية فى العقارات لا تنتقل إلا بالتسجيل وهذا لا يعنى أن المشترى بعقد إبتدائى ليس له حقوق ولكن تكون الحقوق المترتبة على العقد الإبتدائى حجة بين طرفيه البائع والمشترى ولكن العقد المسجل حجة على الكافة وهو الناقل للملكية أمام كافة الأشخاص والجهات .
نخلص من ذلك إلى أن العقد الإبتدائى يعتد به وله قيمة قانونية بين طرفيه فقط .
الشروط الواجب توافرها لصحة العقد الإبتدائى عند الشراء هى :1- الأهلية
2- الإيجاب والقبول
3- الرضا
4- محل العقد يكون مشروع ( غير مخالف للقانون )
5- الثمن
6- المعاينة النافية للجهالة
العقد الأبتدائى هو عقد صحيح يبرم بين المشترى و البائع و هو عقد صحيح بين أطرافة و ليس له حجية العقود الموثقه امام الغير - والشائع في الواقع العملي هو الحصول على حكم بصحة التوقيع على العقد الأبتدائى - لتضفى عليه بعض الشرعيه -وجدير بالذكر أن دعوى صحة التوقيع تمس موضوع العقد وانما تضفى الشرعية على التوقيع فقط ولا تثبت او تنقل الملكية (خطوت رفع دعوى صحة التوقيع)
و البعض لايحبذ العقد الأبتدائى و يعتبرونه ورقه عرفية ليس لها صفه الشرعيه -
** والعقد الابتدائي اذا لم يتم تسجيله فانه لا يترتب عليه اي التزامات سوي التزامات شخصية ... وبعبارة اوضح يمكن القول ان العقد الابتدائي لا ينقل الملكية ولا يجوز الاحتجاج به في مواجهة الغير ... اذ ان الملكية لا تنتقل الا بالتسجيل
** عقد البيع النهائي المقصود به هو العقد الذي يسجل بالشهر العقاري ، وليس مجرد عقد معنون بعبارة عقد بيع نهائي
لذلك المالك لن يستطيع عمل عقد نهائي إذا كانت هناك مشكلة حول ملكية الأرض وموقف إجراء التصرفات عليها
** ولا يود ما يدعو لللقلق الأن طالما الشقة في حيازتك ، فعقد البيع غير المسجل و إن كان لا يترتب عليه نقل ملكية العقار المبيع إلى المشترى إلا أنه يولد فى ذمة البائع إلتزاماً بتسليم المبيع ، و يترتب على الوفاء بهذا الإلتزام أن يصبح المبيع فى حيازة المشترى ، و أن ينتفع به بجميع وجوه الإنتفاع ، فعقد البيع الإبتدائى ينتج كافة آثار البيع المسجل عدا نقل الملكية
ويمكن أن تبيع بموجب العقد الذي معك ولا يوجد مشكلة .
ونجمل ما سبق في النقاط الاتية
1- العقد الابتدائي لا ينقل الملكية ولا يحتج به في مواجهة الغير بعكس العقد المسجل
2- العقد لا يكون مسجلا الا باحد طريقين : تقديم طلب تسجيل في الشهر العقاري او رفع دعوي صحة ونفاذ عقد البيع مع ضرورة اتباع الاجراءات الخاصة بها
( واللة الموفق والمستعان وعلية خير الأمور والية نهتدى )
2- الإيجاب والقبول
3- الرضا
4- محل العقد يكون مشروع ( غير مخالف للقانون )
5- الثمن
6- المعاينة النافية للجهالة
العقد الأبتدائى هو عقد صحيح يبرم بين المشترى و البائع و هو عقد صحيح بين أطرافة و ليس له حجية العقود الموثقه امام الغير - والشائع في الواقع العملي هو الحصول على حكم بصحة التوقيع على العقد الأبتدائى - لتضفى عليه بعض الشرعيه -وجدير بالذكر أن دعوى صحة التوقيع تمس موضوع العقد وانما تضفى الشرعية على التوقيع فقط ولا تثبت او تنقل الملكية (خطوت رفع دعوى صحة التوقيع)
و البعض لايحبذ العقد الأبتدائى و يعتبرونه ورقه عرفية ليس لها صفه الشرعيه -
** والعقد الابتدائي اذا لم يتم تسجيله فانه لا يترتب عليه اي التزامات سوي التزامات شخصية ... وبعبارة اوضح يمكن القول ان العقد الابتدائي لا ينقل الملكية ولا يجوز الاحتجاج به في مواجهة الغير ... اذ ان الملكية لا تنتقل الا بالتسجيل
** عقد البيع النهائي المقصود به هو العقد الذي يسجل بالشهر العقاري ، وليس مجرد عقد معنون بعبارة عقد بيع نهائي
لذلك المالك لن يستطيع عمل عقد نهائي إذا كانت هناك مشكلة حول ملكية الأرض وموقف إجراء التصرفات عليها
** ولا يود ما يدعو لللقلق الأن طالما الشقة في حيازتك ، فعقد البيع غير المسجل و إن كان لا يترتب عليه نقل ملكية العقار المبيع إلى المشترى إلا أنه يولد فى ذمة البائع إلتزاماً بتسليم المبيع ، و يترتب على الوفاء بهذا الإلتزام أن يصبح المبيع فى حيازة المشترى ، و أن ينتفع به بجميع وجوه الإنتفاع ، فعقد البيع الإبتدائى ينتج كافة آثار البيع المسجل عدا نقل الملكية
ويمكن أن تبيع بموجب العقد الذي معك ولا يوجد مشكلة .
ونجمل ما سبق في النقاط الاتية
1- العقد الابتدائي لا ينقل الملكية ولا يحتج به في مواجهة الغير بعكس العقد المسجل
2- العقد لا يكون مسجلا الا باحد طريقين : تقديم طلب تسجيل في الشهر العقاري او رفع دعوي صحة ونفاذ عقد البيع مع ضرورة اتباع الاجراءات الخاصة بها
( واللة الموفق والمستعان وعلية خير الأمور والية نهتدى )
الأربعاء، 3 أغسطس 2016
( التوقيع المزور فى المحررات )
== كتابة وتحرير المستشار الأستاذ \ أبراهيم عبد الحميد أبراهيم (( التوقيع المزور فى المحررات ))
يوجد نوعان من تقليد الامضاءات , النوع الاول يسمى التقليد المقيد و النوع الثانى يسمى التقليد الحر , و فى التقليد المقيد يضع الفاعل التوقيع الصحيح لشخص ما تحت عينيه ثم يحاول محاكاة هذا التوقيع بواسطة قلم ما , يسمى التوقيع الصحيح هنا بالتوقيع الام او التوقيع النموذج حيث يقوم الفاعل بنسخ ما يظن انه فكرته عن التوقيع الصحيح , و هكذا يخرج المزور عن خواص حركته الكتابية المعتادة و يتقمص او يحاول ان يتقمص الخواص الكتابية للشخص الذى يقوم بتقليد توقيعه فى ضوء التوقيع الذى يقلد منه , ينشا عن هذه العملية التزويرية مجموعة من العيوب الكتابية ترى فى جرات التوقيع الذى تم تقليده مثل بطء الحركة الكتابية و الوقفات و غياب ايقاع الحركة و الضغط و اهتزازات فى مسار الجرات الطويلة و المقوسة و جمود البدايات و انتهاء مخارج الحروف بسميك القلم و احتمالية عمل رتوش لتحسين و تصحيح و اتقان صورة المخرج المزور , تدل هذه الشواهد مجتمعه او بعضها على تقيد الحركة الكتابية و ان العملية التزويرية التى جرت ليست الا عملية رسم لا تنتمى الى الكتابة التلقائية المطلقة .
لا يضع المزور امام عينيه التوقيع المراد تقليده فى التقليد الحر , حيث يعتمد المزور على ما هو مجتمع لديه من ملاحظات و انطباعات عن التوقيع الصحيح المقبل على تقليده , يقوم المزور بتمرين يده على محاكاة التوقيع المقبل على تقليده حتى يظن فى نفسه انه اتقن كتابته من الذاكرة , قد يكون للمزور ذاكره تصويريه غير عاديه , عندئذ يكتب التوقيع من ذاكرته , و بالرغم من هذا جميعه تسقط من المزور بعض الخواص الكتابية التى لم يستطع استعادتها , و لذلك سوف تجد اختلافات غير منكورة بين الامضاء مخرج العملية التزويرية عن طريق التقليد الحر و بين توقيعات اوراق المقارنة , قد تلاحظ هنا بعض العيوب الكتابية مثل البطء او التردد او الاهتزاز و قد لا توجد عيوب كتابية على الاطلاق , لكن مخرج المزور يكون عبارة عن ازدواج فى الخواص الكتابية التى يعود بعض منها الى الخواص الكتابية التى امكن للمزور استعادتها من ذاكرته و البعض الاخر يعود الى الخواص الكتابية و العادات الكتابية الخاصة بالمزور ذاته , بعبارة اخرى يخضع المزور فى التقليد المقيد لنموذج الامضاء الذى يقلد منه حسب امكانياته و قدراته فى المحاكاة, اما فى التقليد الحر فيظهر فى المخرج التزويرى بعض من العادات الكتابية المتاصلة فى الصورة الذهنية للمزور يملا بها تلك الخواص الكتابية التى لم تستعيدها ذاكرته , و هكذا فان التقليد الحر من الذاكره ليس الا اتحادا بين عمليتى رسم الامضاء المزور من الذاكرة و بين كتابة مصدرها عادات المزور ذاته .( واللة الموفق والمستعان )
يوجد نوعان من تقليد الامضاءات , النوع الاول يسمى التقليد المقيد و النوع الثانى يسمى التقليد الحر , و فى التقليد المقيد يضع الفاعل التوقيع الصحيح لشخص ما تحت عينيه ثم يحاول محاكاة هذا التوقيع بواسطة قلم ما , يسمى التوقيع الصحيح هنا بالتوقيع الام او التوقيع النموذج حيث يقوم الفاعل بنسخ ما يظن انه فكرته عن التوقيع الصحيح , و هكذا يخرج المزور عن خواص حركته الكتابية المعتادة و يتقمص او يحاول ان يتقمص الخواص الكتابية للشخص الذى يقوم بتقليد توقيعه فى ضوء التوقيع الذى يقلد منه , ينشا عن هذه العملية التزويرية مجموعة من العيوب الكتابية ترى فى جرات التوقيع الذى تم تقليده مثل بطء الحركة الكتابية و الوقفات و غياب ايقاع الحركة و الضغط و اهتزازات فى مسار الجرات الطويلة و المقوسة و جمود البدايات و انتهاء مخارج الحروف بسميك القلم و احتمالية عمل رتوش لتحسين و تصحيح و اتقان صورة المخرج المزور , تدل هذه الشواهد مجتمعه او بعضها على تقيد الحركة الكتابية و ان العملية التزويرية التى جرت ليست الا عملية رسم لا تنتمى الى الكتابة التلقائية المطلقة .
لا يضع المزور امام عينيه التوقيع المراد تقليده فى التقليد الحر , حيث يعتمد المزور على ما هو مجتمع لديه من ملاحظات و انطباعات عن التوقيع الصحيح المقبل على تقليده , يقوم المزور بتمرين يده على محاكاة التوقيع المقبل على تقليده حتى يظن فى نفسه انه اتقن كتابته من الذاكرة , قد يكون للمزور ذاكره تصويريه غير عاديه , عندئذ يكتب التوقيع من ذاكرته , و بالرغم من هذا جميعه تسقط من المزور بعض الخواص الكتابية التى لم يستطع استعادتها , و لذلك سوف تجد اختلافات غير منكورة بين الامضاء مخرج العملية التزويرية عن طريق التقليد الحر و بين توقيعات اوراق المقارنة , قد تلاحظ هنا بعض العيوب الكتابية مثل البطء او التردد او الاهتزاز و قد لا توجد عيوب كتابية على الاطلاق , لكن مخرج المزور يكون عبارة عن ازدواج فى الخواص الكتابية التى يعود بعض منها الى الخواص الكتابية التى امكن للمزور استعادتها من ذاكرته و البعض الاخر يعود الى الخواص الكتابية و العادات الكتابية الخاصة بالمزور ذاته , بعبارة اخرى يخضع المزور فى التقليد المقيد لنموذج الامضاء الذى يقلد منه حسب امكانياته و قدراته فى المحاكاة, اما فى التقليد الحر فيظهر فى المخرج التزويرى بعض من العادات الكتابية المتاصلة فى الصورة الذهنية للمزور يملا بها تلك الخواص الكتابية التى لم تستعيدها ذاكرته , و هكذا فان التقليد الحر من الذاكره ليس الا اتحادا بين عمليتى رسم الامضاء المزور من الذاكرة و بين كتابة مصدرها عادات المزور ذاته .( واللة الموفق والمستعان )
( جزاء المحسنون )
( جزاء المحسنون ) 
هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ؟ من رحم الخلق رحمه الخالق قال صلى الله
عليه وسلم « الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في
السماء » رواه الترمذي
قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم « إنما يرحم الله من عباده الرحماء » [رواه
البخاري]
الجزاء من جنس العمل ، يعامل الله عبده كما يعامل العبد عباده ، فعامل عبد الله بما تحب أن يعاملك الله به { وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم } [التغابن : 14] { وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم } [النور : 22]
قال صلى الله عليه وسلم « من فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة » رواه البخاري ، وقال صلى الله عليه وسلم « من نجى مكروباً فك الله عنه كربة من كرب يوم القيامة » رواه أحمد
قال صلى الله عليه وسلم « الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه » وقال صلى الله عليه وسلم « من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته » رواه مسلم ( اللهمثبت قوانا على اتباع سنة حبيبك ونبيك يا اللة )
هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ؟ من رحم الخلق رحمه الخالق قال صلى الله
عليه وسلم « الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في
السماء » رواه الترمذي
قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم « إنما يرحم الله من عباده الرحماء » [رواه
البخاري]الجزاء من جنس العمل ، يعامل الله عبده كما يعامل العبد عباده ، فعامل عبد الله بما تحب أن يعاملك الله به { وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم } [التغابن : 14] { وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم } [النور : 22]
قال صلى الله عليه وسلم « من فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة » رواه البخاري ، وقال صلى الله عليه وسلم « من نجى مكروباً فك الله عنه كربة من كرب يوم القيامة » رواه أحمد
قال صلى الله عليه وسلم « الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه » وقال صلى الله عليه وسلم « من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته » رواه مسلم ( اللهمثبت قوانا على اتباع سنة حبيبك ونبيك يا اللة )
( مقالات من قلبى أليكم )
( مقالات من قلبى أليكم )
شهادة الميلاد .. ورقـــــه
شهادة التطعيم .. ورقــــه
شهادة النجاح .. ورقــــــه
شهادة التخرج .. ورقـــــه
... وتتوالى الأوراق ......
عقد الزواج .. ورقــــــــه
جواز السفر .. ورقــــــــه
وثيقة ملگــية البيت .. ورقة
حسن السلوگــ .. ورقـــــه
وصفة العلاج .. ورقــــــــه
الدعوة للمناسبات .. ورقــه
حياتنا عباره عن ورق في ورق ..
تطويها الأيام .. وتمزقها .. ثم ترميها
الدنيا كلها .. أوراق ..
فكم يحزن الإنسان .. لورقه ..
وكم يفرح .. لـــــــورقه .. ^^
لكن ...
الورقه الوحيدة التي لايمكن للإنسان ان يراها هي :
ورقــــــــة شهادة الوفاة ..
فأعمل لها فإنها أهم ورقــه
قال: الامام علي بن ابي طالب :
أمران لا يدومان للمؤمن :
" شبابه وقوته "
وأمران ينفعان كل مؤمن :
" حسن الخلق وسماحة النفس "
وأمران يرفعان شأن المؤمن :
" التواضع وقضاء حوائج الناس "
وأمران يدفعان البلاء :
" الصدقة وصلة الأرحام "
ثلاث مراحل مضحكة في الحياة...!!!
١) سن المراهقة :
تملك الوقت + الطاقة
لكن ليس لديك المال
٢) مرحله العمل :
تملك المال + الطاقة
لكن ليس لديك الوقت
٣) مرحلة الشيب :
تملك المال + الوقت
لكن ليس لديك الطاقة
هذة هي الحياة .....
عندما تمنحك شيئا...
تسلب منك شيئا اخر ....
دائما تعتقد إن حياة الاخرين
هي افضل من حياتنا ..!!!
والاخرون يعتقدون إن حياتنا افضل ..
كل ذلك لاننا نفقد شي مهم في حياتنا وهي :
. ( القناعه ) .
لو كان هناك محلات لبيع السعادة
لوجدت البشر يتھافتون عليھا ..
ويشترونھا بِأغلى الاثمان ..
لكنھم يجھلون بـ إنھا المساجد ..
الرجاء ...؟ قراءته للنهاية باستيعاب ...!
إذا أردت أن تعرف مقامک عند الله
فانظر إلى مقام الله في قلبک
& & &
- حكمة أعجبتني :
البياض لايعني الجمال ...
والسواد لايعني القباحة ...
فالكفن أبيض ومخيف والكعبة سوداء وجميلة والإنسان بأخلاقه ليس بمظهره
ولو كانت الرجولة بالصوت العالي
لكان الكلب سيد الرجال !!....
ولو كانت الانوثه بالتعري
لكانت القردة اكثر الكائنات انوثة ....
قبل أن ترفع عينيك وتطلب من الله المفقود
أنزل عينيك واشكره على الموجود
الحمد لله ....
& & &
نصيحة ثمينة
أثث قـبرك بأجـمل الأثـاث :-
(). الــصـلاة ،
(). الــصدقة ،
(). الــقرآن ،
بـادر قبل أن تغـّـادر ...
************************************ واكسب آلاف الحسنات ...
فلربما أنت في حاجتها من أي وقت مضى
غفر الله لنا ولكم وكتب أجرنا واجركم ،،،،
& & &
حياة الإنسان تبدأ.. بورقــه .
عندما تولد لا تعلم
من الذي أخرجك من بطن أمك
وعندما تموت لا تعلم
من الذي أدخلك إلى قبرك
عجبا لك ياابن آدم
عندما ولدت تغسل وتنظف
وعندما تموت تغسل وتنظف
عجبا لك ياابن آدم
عندما تولد لاتعلم من فرح واستبشر بك
وعندما تموت لاتعلم من بكى عليك وحزن
عجبا لك ياابن آدم
في بطن أمك كنت في مكان ضيق ومظلم
وعندما تموت تكون في مكان ضيق ومظلم
عجبا لك ياابن آدم
عندما ولدت تغطى بالقماش ليستروك
وعندما تموت تكفن بالقماش ليستروك
عجبا لك ياابن آدم
عندما ولدت وكبرت يسألك الناس
عن شهادتك وخبراتك
وعندما تموت تسألك الملائكة عن عملك الصالح
فماذا أعددت لآخرتك ؟
جرب تقولها من قلب :
آشهد آن لآ آله آلآ آلله
واشهد آن محمد رسول آلله .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
{ قل هو الله أحد * الله الصمد *
لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً أحد } ( بنحبك يارب )
شهادة الميلاد .. ورقـــــه
شهادة التطعيم .. ورقــــه
شهادة النجاح .. ورقــــــه
شهادة التخرج .. ورقـــــه
... وتتوالى الأوراق ......
عقد الزواج .. ورقــــــــه
جواز السفر .. ورقــــــــه
وثيقة ملگــية البيت .. ورقة
حسن السلوگــ .. ورقـــــه
وصفة العلاج .. ورقــــــــه
الدعوة للمناسبات .. ورقــه
حياتنا عباره عن ورق في ورق ..
تطويها الأيام .. وتمزقها .. ثم ترميها
الدنيا كلها .. أوراق ..
فكم يحزن الإنسان .. لورقه ..
وكم يفرح .. لـــــــورقه .. ^^
لكن ...
الورقه الوحيدة التي لايمكن للإنسان ان يراها هي :
ورقــــــــة شهادة الوفاة ..
فأعمل لها فإنها أهم ورقــه
قال: الامام علي بن ابي طالب :
أمران لا يدومان للمؤمن :
" شبابه وقوته "
وأمران ينفعان كل مؤمن :
" حسن الخلق وسماحة النفس "
وأمران يرفعان شأن المؤمن :
" التواضع وقضاء حوائج الناس "
وأمران يدفعان البلاء :
" الصدقة وصلة الأرحام "
ثلاث مراحل مضحكة في الحياة...!!!
١) سن المراهقة :
تملك الوقت + الطاقة
لكن ليس لديك المال
٢) مرحله العمل :
تملك المال + الطاقة
لكن ليس لديك الوقت
٣) مرحلة الشيب :
تملك المال + الوقت
لكن ليس لديك الطاقة
هذة هي الحياة .....
عندما تمنحك شيئا...
تسلب منك شيئا اخر ....
دائما تعتقد إن حياة الاخرين
هي افضل من حياتنا ..!!!
والاخرون يعتقدون إن حياتنا افضل ..
كل ذلك لاننا نفقد شي مهم في حياتنا وهي :
. ( القناعه ) .
لو كان هناك محلات لبيع السعادة
لوجدت البشر يتھافتون عليھا ..
ويشترونھا بِأغلى الاثمان ..
لكنھم يجھلون بـ إنھا المساجد ..
الرجاء ...؟ قراءته للنهاية باستيعاب ...!
إذا أردت أن تعرف مقامک عند الله
فانظر إلى مقام الله في قلبک
& & &
- حكمة أعجبتني :
البياض لايعني الجمال ...
والسواد لايعني القباحة ...
فالكفن أبيض ومخيف والكعبة سوداء وجميلة والإنسان بأخلاقه ليس بمظهره
ولو كانت الرجولة بالصوت العالي
لكان الكلب سيد الرجال !!....
ولو كانت الانوثه بالتعري
لكانت القردة اكثر الكائنات انوثة ....
قبل أن ترفع عينيك وتطلب من الله المفقود
أنزل عينيك واشكره على الموجود
الحمد لله ....
& & &
نصيحة ثمينة
أثث قـبرك بأجـمل الأثـاث :-
(). الــصـلاة ،
(). الــصدقة ،
(). الــقرآن ،
بـادر قبل أن تغـّـادر ...
************************************ واكسب آلاف الحسنات ...
فلربما أنت في حاجتها من أي وقت مضى
غفر الله لنا ولكم وكتب أجرنا واجركم ،،،،
& & &
حياة الإنسان تبدأ.. بورقــه .
عندما تولد لا تعلم
من الذي أخرجك من بطن أمك
وعندما تموت لا تعلم
من الذي أدخلك إلى قبرك
عجبا لك ياابن آدم
عندما ولدت تغسل وتنظف
وعندما تموت تغسل وتنظف
عجبا لك ياابن آدم
عندما تولد لاتعلم من فرح واستبشر بك
وعندما تموت لاتعلم من بكى عليك وحزن
عجبا لك ياابن آدم
في بطن أمك كنت في مكان ضيق ومظلم
وعندما تموت تكون في مكان ضيق ومظلم
عجبا لك ياابن آدم
عندما ولدت تغطى بالقماش ليستروك
وعندما تموت تكفن بالقماش ليستروك
عجبا لك ياابن آدم
عندما ولدت وكبرت يسألك الناس
عن شهادتك وخبراتك
وعندما تموت تسألك الملائكة عن عملك الصالح
فماذا أعددت لآخرتك ؟
جرب تقولها من قلب :
آشهد آن لآ آله آلآ آلله
واشهد آن محمد رسول آلله .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
{ قل هو الله أحد * الله الصمد *
لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً أحد } ( بنحبك يارب )
( دعاء من القلب )
( دعاء من القلب ) 
اللهم إنا نسألك الإخلاص في القول والعمل، وكلمة الحق في الرضا والغضب، وخشيتك في الغيب والشهادة ...
اللهم إنا نسألك صدق التوكل عليك، وحسن الظن بك، وارزقنا تقواك والإخلاص لك...
اللهم نور بالإخلاص قلوبنا، واستعمل بطاعتك أبداننا، وخلص من الفتن سرنا، وقنا شر وساوس الشيطان.
اللهم إنا نسألك رحمة من عندك تهدى بها قلوبنا، وتجمع بها أمرنا، وتزكى بها أعمالنا، وتلهمنا بها رشدنا، وترد بها الفتن عنا، وتعصمنا بها من كل سوء...
اللهم اجعلنا من المصطفين الأخيار، وألحقنا بالصالحين الأبرار، واجعلنا من المخلصين...
اللهم اجعل يقيننا أفضل اليقين، واجعل نيتنا أحسن النيات، اللهم ارزقنا الإخلاص والخشوع والهيبة والحياء والمراقبة واليقين...
اللهم طهر قلوبنا من النفاق، وأعمالنا من الرياء، وألسنتنا من الكذب، وأعيننا من الخيانة انك تعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور...
اللهم إنا نسألك الإخلاص في القول والعمل، وكلمة الحق في الرضا والغضب، وخشيتك في الغيب والشهادة ...اللهم إنا نسألك صدق التوكل عليك، وحسن الظن بك، وارزقنا تقواك والإخلاص لك...
اللهم نور بالإخلاص قلوبنا، واستعمل بطاعتك أبداننا، وخلص من الفتن سرنا، وقنا شر وساوس الشيطان.
اللهم إنا نسألك رحمة من عندك تهدى بها قلوبنا، وتجمع بها أمرنا، وتزكى بها أعمالنا، وتلهمنا بها رشدنا، وترد بها الفتن عنا، وتعصمنا بها من كل سوء...
اللهم اجعلنا من المصطفين الأخيار، وألحقنا بالصالحين الأبرار، واجعلنا من المخلصين...
اللهم اجعل يقيننا أفضل اليقين، واجعل نيتنا أحسن النيات، اللهم ارزقنا الإخلاص والخشوع والهيبة والحياء والمراقبة واليقين...
اللهم طهر قلوبنا من النفاق، وأعمالنا من الرياء، وألسنتنا من الكذب، وأعيننا من الخيانة انك تعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور...
اللهم اجعل حبك أحب الأشياء إلينا، وخشيتك أخوف الأشياء عندنا، واقطع عنا
حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك وإذا أقررت أعين أهل الدنيا بدنياهم فأقرر
أعيننا بعبادتك، يا ارحم الراحمين...
اللهم أهدنا إلى أحسن الأعمال والأخلاق لا يهدى لأحسنها إلا أنت واصرف عنا سيئها لا يصرف سيئها إلا أنت...
اللهم وفق الجميع إلى الخير .. اللهم آمين ..( ندعوا لك بظاهر وباطن الغيب يارب العالمين )
اللهم أهدنا إلى أحسن الأعمال والأخلاق لا يهدى لأحسنها إلا أنت واصرف عنا سيئها لا يصرف سيئها إلا أنت...
اللهم وفق الجميع إلى الخير .. اللهم آمين ..( ندعوا لك بظاهر وباطن الغيب يارب العالمين )
الثلاثاء، 2 أغسطس 2016
( الذكر والتكبير في عشر ذي الحجة )
